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  • 漫話「彌勒佛」

    和平與發展做出貢獻。  (作者:徐文明.北京師範大學) ...

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  • 一枝三葩,三车一乘

      [作者简介:徐文明,1965年生,哲学博士,北京师范大学副教授] ...

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  • 人生佛教与健康人生

    人生佛教与健康人生  北京师范大学哲学与社会学院  价值与文化研究中心研究员 徐文明  太虚大师是中国近代佛教的大思想家,同时也是中国佛教的改革家,无论是从理论和实践上,都给后人留下了十分宝贵的精神财富,尤其是他所积极倡导的“人生佛教”理念以及由此展开的“人间佛教”,成为近现代中国佛教的主流,产生了广泛而深远的影响。  太虚大师所提出的“人生佛教”,其根本的着眼点是关注现实的人生,与传统的...

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  • “正信”才是“迷信”的天敌

    “正信”才是“迷信”的天敌  徐文明  随着法轮功一类的伪气功、真迷信的骗术的大曝光,全社会重新兴起了弘扬科学、反对迷信的新风,许多科学家纷纷出来,揭露伪科学的真面目,也有不少报纸设立了用科学战胜迷信的专栏,这表明人们已经开始认识到了重新树立科学的权威的意义,当然是一件大好事。然而,人们在宣扬科学的价值、树立科学的权威之时,又容易走向另外一个极端,似乎科学是万能的,有了科学之猫,迷信之鼠就会狼狈...

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  • 加强学术建设,创造先进文化

    加强学术建设,创造先进文化  北京师范大学哲学与社会学学院 徐文明  时代发展日新月异,中国佛教也随之进入一个新的发展阶段。如何适应时代的要求,加强自身建设,完成历史使命,已经成为今天亟须思考和解决的一个重大问题。在这一方面,真禅长老和玉佛寺给了我们有益的启示。  众所周知,真禅法师是一个一生重视佛学研究的当代高僧。他“始终认为,看一个国家或一个时代的佛教是否发达昌盛,主要不是看佛教寺院的数量...

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  • 刍议当代佛教寺院建设的规范

    文明:刍议当代佛教寺院建设的规范   ——兼论楼宇烈先生的“三境”  随着中国经济文化的蓬勃发展,中国佛教也进入一个前所未有的新阶段,梵刹继起,香火旺盛,信众如云,然而在这种繁荣的景象之下,也出现了不少新的问题,有的地方香火旺而道风衰、信众多而正信失、梵刹盛而佛法微,如何规范当代佛教的寺院和道风建设,是一个值得认真探索的问题。   在这种情况下,楼宇烈先生提出“三境”说,给了我们有益的启示。...

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  • 慈航法师对佛教如何民间化的启示

      慈航法师对佛教如何民间化的启示   ◎徐文明   (北京师范大学哲学与社会学学院教授)摘要:慈航法师十分重视人间佛教,强调佛教要走入民间,与世俗社会相结合。他的相关演说和思想,直到今天仍有十分积极的价值。但佛教民间化有三大障碍.一是佛教的自我封闭,二是佛法的深奥难解,三是世俗的偏见无知。当今佛教要破除这三个障碍,想尽办法使之走向民间、融入社会,只有如此,佛教才有生命力,才能真正发挥弘法...

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  • 浅谈学僧教育的三个层次

      浅谈学僧教育的三个层次   徐文明   百年大计,教育为本,法不孤起,道由人弘。宗教兴盛靠人才,人才培养靠教育,教育发展靠体制,体制建立靠理念。建立一个合理的佛教教育机制,使之规范化、系统化,这是佛教教育改革与发展的当务之急,为了实现这一目标,就需要有明确而先进的教育理念。   佛教教育有广义与狭义之分,广义上指所有的包括僧俗两界的佛教教化活动,狭义上指佛教内部尤其是佛学院的学僧培养和...

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  • 《付法藏经》与前二十四祖

    《付法藏经》与前二十四祖  徐文明  内容提要 《付法藏经》记述上代宗承,为禅宗要典。此经前后三译,然由于种种原因,比较完整的始译本与第三译本都没有流传下来,现存本虽然题名三译,实则是二译的...摩诃衍将之带到河西和青藏一带,使之不仅在敦煌保存下来,还在西藏长期流传。  [徐文明,1965年生,哲学博士,北京师范大学哲学系副教授,河北禅学研究所特约研究员。] ...

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  • 梁陈之时三慧旷法师略考[1]

    梁陈之时三慧旷法师略考[1]  徐文明  同名是中国佛教史上常见的现象,梁陈之时,在南方出现了三位名为慧旷的法师,因而多有误其为一人者,不可不辨。  三位慧旷之中,一为智顗(538-597)之师,一...依托,也很难成为大僧都。  三位慧旷同为一代名德,不仅法名相同,时代一致,活动地方亦多相近,相互联系很多,是以容易混淆。今略加考辩,以免讹传,未明之处,识者正之。  作者简介:徐文明,北京师范大学价值...

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